Trois femmes. Chacune a comme tourment un enfant. Leur existence semble réduite au statut de mère douloureuse. Elles ont choisi de se confier à un psychanalyste. Il leur est difficile de parler, sinon de cet être qui cristallise en lui l’énigme de leur destinée.
Comment vivre autrement que dans la douleur d’exister ? Comment acquérir ce plus de vie que nous appelons désir ?
La rumeur crie à « la culpabilisation des mères ». Non. L’attention au discours d’un sujet donne accès à une vérité qui n’a rien à faire des normes. On est aux antipodes de l’étiquetage paresseux de « dépression », de l’abrasion des « troubles et désordres » par la médication ou la rééducation comportementale.
La singularité prend ici valeur éminente.

Sous la direction de Christiane Alberti
Avec les contributions d’Agnès Aflalo, Francesca Biagi-Chai, Marie-Hélène Brousse, Carole Dewambrechies-La Sagna, Dominique Laurent, Anaëlle Lebovits-Quenehen, Esthela Solano-Suárez et Rose-Paule Vinciguerra.

oici un livre polémique, une opération pendules à l’heure. Plus de trente ans après la mort de Jacques Lacan, la « légende noire » continue de circuler dans l’opinion commune – Lacan-tyran, Lacan-sans-scrupules, Lacan-avide, Lacan-timbré.
Or, l’unique biographie parue à ce jour de celui qui fut le plus grand psychanalyste français se fait, sous couvert d’objectivité, l’écho de cette légende. Méconnaissant le fait qu’on ne peut se faire l’historien de sa propre histoire, se laissant déborder par son transfert négatif, négligeant ce que Lacan disait de lui-même et la pratique à laquelle il
s’est voué, Élisabeth Roudinesco passe à côté de l’homme et de son enseignement – non sans déroger aux règles de la méthode historique dont pourtant elle se réclame.
Nathalie Jaudel lui répond et brosse ici un portrait de Lacan avec pour boussole cette remarque de Roland Barthes qui appelait de ses vœux un biographe qui soit à la fois
« amical et désinvolte ».

Que savent les enfants ? Quand maîtres et éducateurs veulent leur inculquer des programmes pour tous, beaucoup ne s’y retrouvent pas. L’enfant n’est pas une page blanche. Déjà il a rencontré le poids des mots qui comptent, éprouvé leur couleur, leur sonorité, leur goût. Aussi, cet ouvrage fait le pari de restituer la parole aux enfants, aux adolescents, où résonne le savoir dont ils sont détenteurs, parfois à leur insu.
Les enfants en savent toujours plus que ne le soupçonnent les adultes – sur les secrets de famille, ce qui unit ou désunit, sur le désir… Face aux savoirs présentés comme des normes impératives, ils s’interrogent.
Ceux qui témoignent ici de leur pratique se sont délestés de tout conformisme, qu’il soit familial, social ou cognitif. Chacun nous dévoile par quelles voies subtiles le symptôme d’un enfant noue sa vie et forme l’écrin paradoxal de son savoir précieux.
Comment amener l’enfant à jouer sa partie avec les cartes qui lui ont été distribuées ? L’orientation psychanalytique est impliquée de diverses façons.
Le lecteur découvrira que le savoir de l’enfant est un savoir authentique, à respecter comme tel. Reconnaître ce savoir intime, c’est ouvrir l’enfant, l’adolescent, à l’invention et à la découverte de savoirs nouveaux.
Notre XXIe siècle déboussolé pourrait y puiser des ressources.
Dans leur rencontre avec un enfant, les auteurs (psychanalystes, médecins, enseignants, éducateurs, psychologues) s’enseignent de ce savoir singulier qui opère en préservant sa part d’énigme.